“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。”
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“虽有大知，不能以言读其所自化”，鸡与鸡之间的叫声，你能听懂吗？狗与狗之间的语言，你能听懂吗？《齐物论》里面说“其以为异于 音”，小鸡快出壳时，它在鸡蛋里发出的声音，你能听懂吗？它发出的声音，肯定是它思想和情感的表达，但它的表达，就是大智慧的人，也未必听得懂。兽语、鸟语，一般人是听不懂的，现在很多生物学家，包括动物园的饲养员，以及那些毕生和动物打交道的人，都未必能完全读懂动物的语言。
动物的语言是“其所自化”，每一类生命都有它自己“物化”的规律和“物化”的内容。人与人之间还常常彼此都不能懂，何谈懂得动物的语言呢？《秋水》里有个著名的故事——濠梁观鱼，可以结合这里的内容来感觉一下。庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦tiáo鱼出游从容，庄子感叹道，这些鱼好快乐呀。惠子听了后说，你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄子说，你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？这里，庄子已经谈到了一个很深刻的道理，西方语言学派也谈到这个，并提出了一个著名的论断：人与人之间的交流，是“聋子的对话”，很少能够心心相印，完全明白对方的意思。我也经常说，语言表达出来的内容，只是冰山一角，还有更多的内容，是语言无法表达的，或者是不愿意表达的，也或者是不可能表达出来的。表达出来的，都是能够见人的。而隐私、动机、阴谋、贪欲这些东西，是不好也不能直接暴露出来的，要经过包装才行。
人与人之间的交流尚且那么麻烦，那么困难，鸡鸣狗吠，其他众生的喜怒哀乐、需求与烦恼，我们能懂吗？能沟通吗？不能。所以庄子说“虽有大知，不能以言读其所自化”，关键就是“自化”。我们的生命自有其轨迹，精神也自有其轨迹，这个轨迹都是“自化”。为什么叫“自化”？就是不以我们的主观意识为转移，我们根本没法把控它，我们的情绪谁能把控？五脏六腑的运化能去把控吗？自己的命运能把控吗？
身心解脱也要顺应自化
昨天王绍璠先生来看我，他说我是他见到的朋友之中，最能把控自己情绪的一位。他所见到的朋友，有好些比较放肆，比较张扬，我把“雌”守得好，他们都很“雄”，都有狮子精神。我回答说，学老庄的，不养柔雌之道怎么行？老子说“知其白守其黑”“知其雄守其雌”，学道的人一定要知道这个地带。“知人者知，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”王绍璠先生没法自胜，自己战胜不了自己，自己控制不了自己。情绪一来，天王老子他都是不认的。
打禅七时，他的惯用方法是：上来就是痛批一通，先清“佛毒”：“你们学佛的人全都糊涂，你们就是中了佛的毒，释迦牟尼被你们神化成什么样子！”其次清“南毒”：“南老师的东西好，好是他的，不是你们的，你们成天傻乎乎地跟他搞，你们是不是南怀瑾？不是南怀瑾就别学他，要把自己的东西找出来，到我这里来，首先就是要给你们消毒。”我对他说：“打禅七是要言语道断，把所知障弄干净，但是来的人是不是老参呢？好多是初来乍到的，有些还没有学过佛，直接用截断众流的方式来对待行吗？不行的。”所以昨天我就跟他说：“你跟着南先生泡了十多年，才泡出你现在的一点点。你是‘任我行’‘东方不败’，是‘超级禅师’，别人是吗？能七天开悟吗？”
他以那种方式打禅七，哪座寺院、哪个和尚敢请他？他见了谁都骂，佛祖也骂，方丈也骂，谁愿意和他打交道？他后来又与北大、清华打交道，因为这些学校对南先生都是尊敬的，所以愿意和他合作，但受不了他打禅七时横扫一切、打天骂地的风格。这么多年来，在网上骂他的人不少，有的骂得一塌糊涂，说他骗财、骗色，这样那样的。关键是他控制不住自己的情绪，也驾驭不了身边的环境。这么多年来，不时有新人跟着他，老的基本上留不住，跟在他身边的不多。真在他的身边，是受不了那折腾的，无论怎么都挨骂，谁受得了啊？他枉自花了二十年的工夫，现在反而把身体搞垮了。尽管如此，我还是承认王绍璠老兄的“杀人刀”比我强，我没他那个精气神，但只用“杀人刀”不行，还得有“活人剑”相匹配才行。没有“活人剑”，“杀人刀”就是虚的，不起作用的。他老兄虽然把“杀人刀”用到极端，但效果呢？
（注：王绍璠先生在这次见面后于次年去世，我写了两首偈子送他，其一是：“花褪残红青杏小，天若有情天亦老。李广难封，冯唐易老。放眼目中无人，如今音信杳杳。似草草，是了了？明月满身何处讨。”其二：“日面佛，月面佛，非关笑亦非关哭。棒折喝消人何在，唯见灯影说恍惚。屈，屈！风吹碧月摇疏竹。”）
什么是“自化”？王绍璠先生也是“自化”，不能驾驭自己，不能控制自己，仍然是随业流转。我们每个人都在这样的“自化”之中，修行就是要解决这个问题，使身得解脱、心得解脱。如果你没有真正达到解脱，那么你就只能被动地自化。如果你真的解脱了，身和心都解脱了，还是要主动地、自觉地顺从这种“化”，不能反其道而行之，去抗拒“自化”。佛祖要入涅槃，他也没有拒绝“自化”，也没有说要活三千岁，再活五百年。得病了的不让得病，老了头发不让它变白，这都是不可能的。
所以，“不能以言读其所自化，又不能以意其所将为”。我们能以我们的主观思想把猴子变成人吗？让狮子、老虎都吃素吗？不可能的。当然，我们现在能够搞基因工程，搞转基因食品，以前一二百斤一头的猪现在能长到五六百斤，但长得再大，猪还是猪，不可能把猪变成大象，把猪变成河马。另外一点，再伟大的人物，哪怕是宗教领袖、帝王将相，也不能“以意其所将为”，想当然去为所欲为的，叫“卤莽”，都会碰得头破血流，在历史上留下笑柄。
对自然，我们不能“读其所自化”，对社会，我们也不能“以意其所将为”。自然永远都有自然的路，并不以人类的意志为转移。我们身边的环境、具体的每一个人都在“自化”之中。这两天袁姐姐给我提意见：“人家素闻要出家就出家，不嫁人就不嫁人，你老是要操那么多的心，好像女生没有嫁人就不对，你不是常跟我们说，人各有各的因缘，不是一定要成家才好。”这个也有道理，每个人都有自己的“自化”之路，因缘就是因缘，没有办法的，佛祖说，因缘不可思议啊。
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