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大家好，我是你们的朋友老九。
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《晋献文子成室 》
新居落成，乔迁之喜，宾客满堂，喜气洋洋。
这样的场合，如何发表祝词却大有讲究，有热热闹闹的阿谀奉承，有言不由衷的赞美，有规规矩矩的有一说一，有循循善诱的谆谆告诫。
总的原则是话要说得大方、得体、中肯，不吝赞美，主人高兴就好，既达到了祝贺的目的，也让听者有心。
且看在赵武文子的新居志庆上，张老是如何说的？
我们先看一下原文。
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽qǐ首。君子谓之善颂善祷。
文章不长，区区76个汉字，却大有深意。
文子是谁？文子其实就是赵武，”文子“是后人追记的谥号；献是进献礼物的意思，表示祝贺。
赵武是谁？相信大家并不陌生，《赵氏孤儿》的原型就是他，赵氏一族因内乱而起，后被政敌利用、以及晋景公本有削弱卿族的意图，多方合力之下，赵氏惨遭灭门。后来在韩献子（韩厥）的帮助下，年幼的赵武得以继承家业，延续香火。十五年后，赵武受封大夫，成为晋国的正卿，同时在韩厥的帮助下，报了当年的灭族之仇；同期建造新宅，一颗新的政治新星升起来了，晋国高官纷纷来贺。
赵武是什么样的人呢？
“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”赵武更像“温和”的曾祖父赵衰，赵衰曾跟随公子重耳逃亡，后来成为晋文公的股肱之臣；而不是“骄阳似火”的祖父赵盾。
“成子（赵衰）之文，宣子（赵盾）之忠”，赵武克服了上一代跋扈而四处树敌的做法，遵循温和的为官之道，后人评价颇高。
“百姓免兵革之患十余年，赵武屈建之力，可以当齐桓也”。
晋大夫祁午总结了赵武的执政成绩，也许更为贴切：“师徒不顿，国家不罢（疲），民无谤言，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。”
我们回到本文，在这么多的贺词当中，张老的贺词比较特别。
首先是贡献了“美轮美奂”这个成语后，赞美新居十分漂亮，然后画风一转，评价这里是“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的地方。这句话就超脱了一般的贺词范围，可以在这里祭祀欢歌，也可以在这里办丧事，还可以在这里宴饮宾客。
此时此刻，说这里可以办丧事，显然不合时宜，当张老偏偏说了出来，有一种油然而生的悲戚之感。
一般人听到这样的话，肯定雷霆大怒，甚至将其暴打出去，但赵武没有这么做，他显然听出了张老话中隐藏的意思。
“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”
赵武说，在这里祭礼、举办丧礼、宴饮宾客，也就意味着我终于能保全自己，和先人长眠于“九京”之中。
好一句居安思危、善始善终，两人都明白了对方表达的意思，惺惺相惜。
张老劝诫赵武不要忘记赵氏经历的苦难，赵武心领神会，并自我勉励，朝着祖先墓地的方向，用了最隆重的拜礼--“北面再拜稽首”。
赵氏从赵武之后，也再次崛起，历四代，到赵襄子，与韩、魏三家分晋，并成为战国七雄之一。
后来，在赵武灵王”胡服骑射“的改革之下，赵国成为三晋最强者，当然这个赵武灵王与赵武文子并不是同一人，中间隔了好几代。
最后补充一个小插曲，朱自清说扬州是他”生于斯，死于斯，歌哭于斯“的故乡，这句话的典故其实就出自这篇文章。
好了，本期《晋献文子成室 》播放完毕，欢迎订阅，我们下期再见。
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老九又来了
“成子（赵衰）之文，宣子（赵盾）之忠”，赵武克服了上一代跋扈而四处树敌的做法，遵循温和的为官之道，后人评价颇高。 “百姓免兵革之患十余年，赵武屈建之力，可以当齐桓也”。 晋大夫祁午总结了赵武的执政成绩，也许更为贴切：“师徒不顿，国家不罢（疲），民无谤言，诸侯无怨，天无大灾，子之力也。”