声音简介
�中节 段四
知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离；恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱，为天下浴；为天下浴，恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德不忒；恒德不忒，复归于无极，朴散则为器。圣人用则为首长。故大制无割。
姬英明 译文
知道自己是强壮的，却甘愿自居于柔弱的地位，这就是天下溪水的特性；作为天下间的溪水，它天赋的德性本就不会散落分离；天赋的德性不散落分离，就能归复到像婴儿般的纯朴状态。甚至自己是清白高尚的，却甘愿居于卑下的地位，只有这样才能作为天下间所有溪水愿意归附的渊海；作为天下间所有溪水愿意归附的渊海，天赋的德性是非常充足的，只有非常充足的德性才能归复到原始质朴的形态。明知道自己是光明的，却甘愿居于幽暗，只有这样才能作为天下间的规则模式；作为天下间的规则模式，它天赋德性本源就不差；天赋德性本源不差，就能归复到自然最初虚无无群的极度形态，再从自然最初虚无无群的极度形态转化万物。有道的统治者沿用了这套自然界中最质朴的规则模式，成为天下民众所推崇的统领者，所以只有完善治国的制度模式，百姓才不会相互伤害，国家也就不会分裂。
张源 译文
中节（以善致德）
【本段小结：知白守黑，上善不二。】
懂得雄强，但守于雌柔，就能成为天下的溪汇，成为天下的溪汇，德就不会丢失，德不丢失，就能复归于婴儿状态。进而，懂得清白，但是甘守屈辱，就能成为天下的湖汇，成为天下的湖汇，德就会圆满，德圆满，就能进一步复归于朴初状态。再进而，懂得白洁，但是甘守黑墨，就能成为天下的表率，成为天下的表率，德就完美无缺，德完美无缺，心就能回归到“无极不二”状态。这种朴初的不二状态，稍有散乱迷惑，就容易堕落为形下之器，只有圣人能运用得当并成为王者。也就是说最完美的制作其实是不去分割。
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