《心经》13、般若内义与修证次第

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一脸天真的叮咚

4 新的翻译，玄奘法师在瑜伽师地论里，这个觉是什么呢，对有寻有伺，无寻唯伺，无寻无伺，瑜伽师地，就是修持到这个地步了，就是寻、伺。那么玄奘法师为什么这样翻呢？觉、观，古人翻这个原则境界，玄奘法师也是翻这个境界，不过在文字般若上更深入。有寻，那观的境界就是寻找一个东西，刚才我们不是比喻拿个手电筒，有根针掉在地上了，怎么找呢，黑天里，拿个手电筒、蜡烛来照亮，有寻，寻找。伺，不寻找，格老子，找也找不到，坐在那里等着去吧。哼，就像瞎猫捧到死老鼠一样碰来了。伺，（…）。找，找手电那个光阿，找找找,到处动，动到一个地方啊，定住了，光也慢慢放大了，伺的境界。

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3 就是境界般若，都是境界，所以你们说观，我不是比方一个东西掉了，不晓得在哪里，黑夜拿个手电筒打开，一个光束一处一处地找，这是观。所以我不是前天给你们讲过在功夫方法怎么观呢，在功夫的用法叫古人翻译叫有觉有观，我的话说对了没有。觉悟的觉，这个觉就是感觉，身上哪里难过冷啊热阿，有观，初步用功大家都在这里水里按葫芦啊，有觉有观。真到了功夫有点进步了有一点定了，无觉有观，没有感觉只有观，或者是无观有觉，观没有了只有在感受方面，这还都是（..）。到最后无觉无观，还是照喽，照我不是比方像太阳东边出来，霎那之间照见大地，它不要电筒一个一个开关的，它不是一点一点光明亮的，普，是佛光普照，霎那之间普遍就照下来。

一脸天真的叮咚

2 那么我现在问你们，般若的内意有多少啊？ 五般若：实相般若，第一。境界般若，第二。文字般若，第三。方便般若，第四，古人翻译叫沤和般若。第五个眷属般若，就是布施、忍辱、持戒、精进、禅定。这些都属于般若的（…）。你们都靠本子记，不靠脑子记，一问你都没有，你找本子能够答我的话吗。所以你们教理也不通。好，结果是我答出来，不是你们答出来对不对。那么，观与照属于哪一种般若啊？对，属于境界般若，这一下瞎猫碰到死老鼠，说对了，好，这条老鼠就给你吃。