爱国悲剧：揭秘晚清棋局中的义和团悲壮角色

《义和团：被利用的爱国炮灰》第二篇：慈禧朝廷和民间百姓都对洋人有仇，需炮灰出头
1897年，山东冠县村民和教民因土地发生冲突，威县拳师阎书勤前往援助，并和赵三多一起将练的梅花拳改为义和拳，也就是在这个地方，拳民在次年10月竖起"扶清灭洋"的旗帜，不过他们的名字依然是义和拳民。
真正赐予"义和团"名字的，还是朝廷官员。1898年6月，山东巡抚张汝贤上奏朝廷，他认为义和拳是民间自发组织的乡勇，不如改为受官府监督的民团，这是第一次出现"义和团"的名字。
虽然没有受到朝廷重视，但"义和团"的名字已经风靡山东，各地的民间社团也纷纷自称"义和团"，从此便成了气候。
当时的朝廷正在搞"戊戌变法"，无暇分心。义和团的反抗并没有明确规划，只有"扶清"的朦胧概念，以及"灭洋"的最终目标，具体该怎么做呢？并不知道。
义和团兴起之后，出于本能去攻打教堂、拔电线杆、杀洋人和教民，在他们的认知中，这些就是世道变坏的主要原因。而且义和团没有号令严明的组织纪律，都是各个小社团拼凑在一起，做什么事情也是师兄们互相商量，这就属于群起盲动的民间暴力。而类似的暴力组织想要维持下去，要么依靠热血，要么依靠抢劫和杀戮。
热血是很短暂的，冲动过后很快就会冷静下来，然后该干吗干吗，因此是没有组织、纪律的暴力团体，热血过后只剩杀戮。身处义和团式的团体中，平时唯唯诺诺的老实人也会在无秩序的盲动中体会到极大的快感，进而癫狂上瘾。
一般来说，这种组织是没什么前途的，洋人对义和团讨厌得要死，每天督促朝廷剿灭义和团，不然就不和大清玩了。朝廷对脱离掌控的民间暴力组织也不喜欢，这就相当于挖墙脚，极大削弱了朝廷对民间的掌控力度。但是义和团却发展起来了。为什么呢？因为慈禧太后需要炮灰。
"戊戌变法"之后，慈禧和光绪彻底闹掰，两人从相亲相爱一家人变成老死不相往来的仇人。慈禧的心情也可以理解，她想培养忠于自己的继承人，又要让光绪耐心等待，到底什么时候能上位，要看慈禧活到什么时候。
可内忧外患和权力斗争都逼迫光绪走上了另一条路。不论是甲午年间的主战，还是戊戌年间的变法，光绪的所作所为都不能代表既得利益者的利益，直到被无情抛弃，准备退居二线的慈禧不得已重新走上一线。
最重要的是，光绪被康有为坑了一把，让慈禧以为他们要"围园劫后"，这个疑点彻底击溃了慈禧的底线："我对你恩重如山，你居然这样对我，从今天起，你我恩断义绝。"此时的慈禧已经大权在握，她唯一在乎的是身后不被翻案，如果光绪继续在位，说不定自己什么时候就完蛋了。这种感觉让慈禧如芒在背。
既然如此，那么慈禧的选择就只有一个：换皇帝。废除光绪，重新换一个听话的小皇帝，这样慈禧既可以培养新的接班人，又能名正言顺地继续执掌大权。选来选去，慈禧发现端王载漪是后党的死忠粉，他的身边又总是有一票宗室和八旗老臣能无条件支持自己的意见。
1900年1月24日，慈禧以光绪皇帝无子为由，册立端王载漪的长子溥儁为大阿哥，预定庚子年元旦举行登基典礼。而此时的光绪正在瀛台读书呢。
让慈禧没想到的是，大清朝想换皇帝，洋人居然不同意。东交民巷的外国公使声称："和中国打交道，只认光绪二字。"太后很生气，后果很严重。
然而更生气的是端王载漪，在得到慈禧的承认后，载漪满心欢喜，以为端王府要出皇帝了，自己必然是未来的权力中枢，老太太去世后，可就是自己的天下了。
册立溥儁为大阿哥的第二天，载漪在家里备好茶点，等着外国公使和朝廷公卿上门道贺，估计他把表情管理都练习好几遍了。可是外国公使一个都没有来，载漪不甘心，天亮后继续准备，又没人来，再准备还是没人来。至此载漪明白了："所谓的大阿哥，洋人根本不承认。"
不仅洋人不承认，大清的重臣也不承认。荣禄私下探寻重臣的口风，两江总督刘坤一回复："君臣之义已定，中外之口难防。坤一所以报国者在此，所以报公者亦在此。"从君臣角度而言，刘坤一的话已经很严厉了，甚至颇有威胁的意思，假如慈禧一意孤行，那刘坤一就不报国了。
对于慈禧而言，大清重臣不承认倒是次要的，曾国藩、李鸿章多牛啊，还不是被她敲打得服服帖帖，而洋人的干涉才是致命威胁。于是慈禧和载漪达成共识，一定要给洋人点颜色瞧瞧，要不还以为大清无人。
载漪的权欲、慈禧的恐惧、子民的积怨，大家围绕"天子家事"达成了共同对抗洋人的统一战线，在世纪之交掀起了大规模的朝野合作。
这些事本质上是慈禧和光绪的矛盾，却不可避免地上升为国际纠纷，最终影响了大清国运，生灵涂炭。