天下皆知美之为美,斯恶 已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾 ,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教 ,万物作焉而不辞 ,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(《老子》第二章)天地不仁,以万物为刍(chú)狗 ;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥(tuóyuè) 乎?虚而不屈 ,动而愈出。多言数 穷,不如守中 。(《老子》第五章)
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