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声音简介
我应邀赶赴德里,然而我对没有邀请像阿里弟兄这样的领袖参加会议感到不满。当时他们仍在狱中。虽然我只跟他们碰过一两次面,但是我听说过很多关于他们的事情。大家都在颂扬他们的勇气和服务精神。那时我还没有与哈钦·萨希布有密切的往来,但鲁德罗校长和丁纳班德·安德禄曾多次称赞他。我曾在加尔各答的穆斯林联盟办公室见过苏埃布·布列希先生和科华嘉先生。我与安沙立博士和阿布杜·拉赫曼也有着很好的关系。我正在与善良的穆斯林们交朋友,希望通过与他们中间的最纯洁、最爱国的代表们的接触,了解穆斯林的想法。所以不管他们带我到哪里,我总会跟着他们走,为的是与他们多一些接触。
在南非的经验告诉我印度教徒和穆斯林之间不存在真正的友情。所以我从不错过任何消除障碍的机会以求得团结。我生性不愿用阿谀奉承或是有损自尊心的方式与人相处。然而在南非的经验还让我认识到,在印度教徒和穆斯林是否能够团结的问题上,我的非暴力主义将受到最严峻的考验,对这点我至今仍深信不疑。在我生命中的每一分钟,神灵的考验无处不在。
既然我是抱着这么强烈的信念从南非回国的,所以我非常珍视与这两兄弟的交流。然而在我和他们将要开始更深一步的交往时,他们却被捕入狱了。大毛拉·穆罕默德·阿里在获得狱吏许可的情况下,常常从贝都尔和金特华达给我写很长的信交流想法,我曾申请去狱中会见这兄弟俩,但是没有获准。阿里兄弟被捕入狱以后,一些穆斯林朋友们邀请我去参加在加尔各答举办的穆斯林联盟会议。
我应邀在大会上发言,指出穆斯林有营救阿里兄弟出狱的责任。会后这些朋友们便又邀请我去阿里伽的穆斯林学院。在那里我号召了未来的律师们要为祖国服务。接着我便与政府通讯,要求政府释放阿里兄弟。为此我专门研究了这两兄弟有关基拉法(Khilafat)的观点与行动,并经常与穆斯林友人们讨论这件事。我认为如果想真正成为穆斯林的朋友,就应该尽可能帮助他们,营救这两兄弟出狱,并合理地解决基拉法问题。我不想评论他们的观点的是非,只要他们的要求无损于道德就可以。大家都有各自的宗教信仰,对他自己来说,自己的信仰是至高无上的。如果所有人都有同样的宗教信仰,那么世界上就只有一种宗教了。那是绝对不可能的。随着时间的推移,我在研究他们的教义时发觉穆斯林关于基拉法的观点根本不违背伦理道德,而且也是得到英国首相的肯定的,因此我认为自己应该尽力帮助他们。英国首相的诺言明明白白地放在那里,如果我不以此为凭据来营救阿里兄弟,而是仅就是非问题来考察穆斯林的要求,我会良心不安的。
朋友们和批评家们都曾指责过我对基拉法的态度。即便如此,我仍然要坚持自己的观点,绝不为与穆斯林合作这件事而感到遗憾。如果有类似情况发生,我还是会采取同样的态度。
所以我决定动身前往德里,向总督提出这两兄弟的问题。那时基拉法问题还没有发展成为后来的那个样子。
但是当我到达德里以后,我又发现了另一个新的困难。安德禄质疑了我参加这次作战会议的道德性。他对我说英国的报纸上正在争论有关英国和意大利签订秘密条约的问题。如果英国与另一个欧洲的强国缔结了秘密条约,你怎么可以去参加那个会议呢?而我对那些条约一无所知。但是丁纳班德·安德禄的话已经足够把我说服了。于是给詹士福勋爵写了一封信,告诉他我对参加这次会议的疑虑,于是他约好与我面谈。我与他以及他的私人秘书马菲先生讨论了很长时间,最后我还是同意参加那个会议。总督的论点打动了我:“你也知道,我不可能清楚英国内阁所做的每一件事。我不敢断言,而且谁都不敢断言英国政府不会犯错误。但是整体来说英国政府是一个好的政府,而且维持印度和英国的关系是有利于印度的,如果你也同意上述观点的话,每个印度公民都有责任在英国需要的时候出一份力,不是吗?我也看到英国报纸上有关秘密条约的消息了。我可以向你保证,我知道的也就是报纸上这些内容。而你也知道报纸常常会造谣。怎么可以在紧急关头单凭几张报纸上的报道就放弃帮助英国了呢?等到战争结束以后,你尽可以提出任何道德问题随意向我们挑战,但今天不是时候。”
这番讨论已经不是第一次了。对我而言它却是全新的体验,是因为它是在那样特别的时刻用那样一种方式提出来的,所以我同意出席这次会议,还要写一封信向总督提出穆斯林的要求。
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