神术天尊在都市

那关于神术的传说，在北方民俗通讯第十七介绍哥老族的神术崇拜寨子附近一棵或几棵很大的树，几位神术玉兄由基者去敬，那求其保佑五子者求子群众认为既是风景，术后债数也是神数，不能砍，不能撞伤

店内供奉着道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清灵宝，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中为道教的智商神，其后依次是灵宝天尊和太上老君有关道经的说法

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德经里道生一生二二生三三生万物这个纲领性的哲学命题，将主神之位一分为三分。为了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊这三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

在山势当中，太乙神术，六人神客，奇门遁甲都有法术，天元是太乙人数，地缘是奇门遁甲人缘是六人神客太极神术的法术，据说是非常的灵验，传说在茅山派当中最高深的一派就是太乙法术

在西游记中，太上老君与原始天尊并非师兄弟的关系，大家因为实力相近，并称为三清封神，演义中也有三清，不过三清所指完全变了，不再是玉清原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊

这一节课，我们来讲一讲太乙神术，大家请看图明代的学者万明英在三命通会里面有一段话，这段话就在图片上叫古今高达人士，既考天数，推查阴阳，以太乙神术推天运吉凶，以六人推人事吉凶

回京禀报全民忠贞神术，可用天降义和团以灭洋人。朝廷中枢的王公大臣如庄亲，王载勋，端郡王，在其辅国公载蓝等被听闻义和团由此有如此通天神术顺甘上盘，立足招赴义和团一颗洋人

元始天尊说梓潼帝君应验睛耳识元始天尊在玉明天宫雨经山内结成五色彩云之盖，领珠天仙重日月，星辰辉煌，恍药山川，鬼神拱手赞叹弦曰五等，生居混浊。陈凡之事，西域天尊广为开悟，使梓潼帝君雍容进步，在拜地前常贵而言

他一直周游世界，将使人传容种植葡萄的技术，并要求使人见证他的神术要对待朋友昆厚友好去，常常去拿些不尽中他这神术的人时，以暴行酒神巴克克斯的母亲传遍希腊，还闻名于故乡

在原始天尊意里，邓华跟戚继光招募的农民是一样的，只不过邓华自己不知道他仅尊失命去送死，帮助文书广法天尊破阵一下儿就为天庭贡献两个公务员功劳，还得记在原始天尊头上

由于官府的提倡，此后不久在天池北岸建立福寿寺，清代把博格达山称为福寿山，故名寺，福寿寺建筑宏伟供奉道教始祖三清教主及玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊亦称太上老君

道教中的三清指的是原始天尊灵宝，天尊，道德，天尊，他们是道教的最高主神，实时道的遗体，三位这个说法开始与六朝，但那时的三清多是指三清净，即太清净玉清净和上清净，分别有神宝君，天宝君

雕塑各般座位不预示那预经原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊武真君无斗星君三观自胜，就要真君左府右臂天王哪吒玄通一应临东选去迎临东对对荆棘，双双环盖都碰着明珠易宝

大家想想，虽然龙吉公主从王母那里窃取了蟠桃技术，献给元始天尊，并且异地栽培成功，但是元始天尊肯定也会认为，鉴于蟠桃事关重大，王母不可能把最为核心的技术告诉龙集。这个山寨蟠桃的可靠性是元始天尊首先要考虑的一个问题

道教近三柱乡代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清净，以及居住于此的玉清原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊及人们常说的太上老君三位尊神点香，捧香插香，还有不同的口诀