相声红楼梦人名灯谜

元春的谶谜红楼梦有一个特点就是它的伏笔系统，每个人的结局在一开始就被暗示了，书中的各种诗，词曲以及戏剧都是在暗示结局的，而元春的灯谜可以为我上面的判断提供一个佐证

其次，草蛇灰线还可以体现为书中隐喻式的表达，比如红楼梦中反复出现的稀吃剂细节，即以人物所做的诗灯谜所点的戏来隐喻遇服人物与家族之后的命运。这一点我们在后面会做具体的分析

荣国府元宵会开夜宴红楼梦第五十三回和五十四回中荣国府里正月十五开夜宴，声势浩大，不仅吃酒，看戏，猜灯谜，还要镶焚宝顶，花插金瓶，喷茶，煮酒，燃放炮掌，既有物质上的享受，也有精神上的追求

从前元宵节常常要猜灯谜，元春在宫里面兴起来了，就让小太监送了灯谜来，让他的那些姐妹们宝玉都来猜他们一个都写了，甚至连贾母贾政也写了一些谜语元宵。那天晚上，贾母就召集了家里的人

现在的模仿秀主要是模仿著名艺人名人，而宋朝的相声则模仿日常生活当中的有趣场景，包括学湘潭学营教侨，谢神，乔作卿，乔饮酒，乔教学，乔桌舌，乔娇椎桥，买药桥宅卷等等

在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯，花卉灯，鸟琴灯等等，吸引着关灯的群众猜灯谜，又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式

于清代晚期产生在沈阳市的前身，清代发祥地圣经古城，即现在的沈阳市沈河区，从现实生活中提炼出创作出幽默风趣的灯谜，给人以知识和欢愉，已经成为沈阳民间传统灯谜的主流

也是从此以后，林黛玉的心里也多了个女人名字，这个名字也叫薛宝钗，只不过各种滋味天差地病告诉大家红楼梦好好急了红楼梦，他在写这个薛宝钗的时候，他写完薛宝钗，他马上就会写林黛玉

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

被红学界质疑的同时，当代大六台湾以及海外一些研究者考中认为曹府是红楼梦的原作者，其学说属于红学之曹学中的非。曹雪芹说，一支一个辅字牵扯出来的两个人名，没想到这两个人都不是凡夫俗死

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱