有生,自然有死,每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候,我们可以用两个方法处理死亡:忽略死亡,或者正视自己的死亡,藉着对于死亡所做的清晰思考,以减少死亡可能带来的痛苦。不过,这两种方法都不能让我们真正克服死亡。
身为佛教徒,我把死亡当做是正常的过程,只要我还活在这个地球上,必然会发生死亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后,就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样,而不是终点。然而死亡还是不可预测的:我们不知道什么时候会死或怎么死。因此,在死亡真正发生之前,我们有必要做些准备的工作。
我们大多数人自然都希望死得安详,但如果我们的生活充满暴力,如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制,我们显然也不可能奢望死得安详。因此,如果我们希望死得好,就必须学习如何活得好:如果我们希望死得安详,就必须在心中和日常生活中培养安详。
诚如各位将在本书中所读到的,从佛教的观点来看,死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去,大都取决于业力,但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此,在死亡的瞬间,尽管我们已经累积了各式各样的业,只要我们努力产生善的心态,还是可以加强和激发善业,造成快乐的轮回。
死亡的那一刻,也可以产生最深沉和最有利的内心经验。透过禅定中对于死亡过程反覆的认识,一位有成就的禅修人,能够藉着他的实际死亡来获得极高的证悟。这就是为什么老僧都在禅定中过世的原因。他们的身体经常在医学上宣布死亡后很久才开始腐败,象征他们的修行成就。
帮助别人死得安详,与准备自己的死亡同样重要。我们每个人出生时都是孤立无援,如果出生时没有人照顾和关怀,我们必然活不下来。因为临终者也是无法帮助自己,我们必须尽一切可能,解除他们的痛苦和焦虑,帮助他们死得安详自在。
最重要的一点是:避免把临终者的心变得更紊乱。我们帮助临终者的首要目标是让他们安详,方法有很多。熟悉修行方法的临终者,如果有人提醒的话,就可以获得鼓励和启示;但如果我们能够以亲切的口吻恢复临终者的信心,即使他们再平凡,都可以让他们产生安详、平静的心态。
叶曼讲座《西藏生死书》
44.6万
- 63775年前
- 46055年前
- 60905年前
- 38575年前
- 36255年前
- 35795年前
- 36085年前
- 36455年前
- 35635年前
- 36685年前
- 35885年前
- 36435年前
- 39675年前
- 40145年前
- 41065年前
- 37855年前
- 39045年前
- 39495年前
- 43135年前
- 42705年前
- 43585年前
- 44115年前
- 40505年前
- 44775年前
- 45495年前
- 46285年前
- 50805年前
- 55305年前
- 53565年前
- 54435年前
- 57175年前
- 59785年前
- 51575年前
- 54215年前
- 51615年前
- 53765年前
- 52035年前
- 55095年前
- 57335年前
- 57815年前
- 60195年前
- 65005年前
- 62875年前
- 64755年前
- 66865年前
- 69885年前
- 73725年前
- 79555年前
- 78555年前
- 84155年前
- 87955年前
- 1万5年前
- 1万5年前
- 1万5年前
- 1.1万5年前
- 1.2万5年前
- 1.8万5年前
- 1.2万5年前
- 1.3万5年前
- 1.7万5年前
- 2.1万5年前
- 4.2万5年前
1780088xcng
无意中听到叶曼老师讲的西藏生死书,讲的是真好,于是把叶曼老师所有的音频下载,慢慢的听,我虽不是信佛之人,却被叶曼老师深深吸引,争取做一个心中永远开着一朵花,一朵爱的花,做一个有大爱的女人,虽然对生死有了一些了解,但当我百度查到叶曼老师已于2017年离开了,心中还是很难过,也很感谢喜马拉雅这个平台,让我们能听到如此美妙的音频,
13692089myn
老菩萨讲的特别到位
听友193029612
灵魂的指路明灯!谢谢叶曼老师!🙏
1835884ndba
感恩叶先生,感恩善知实。
阿鬼_lx
信解行证,平心静气!安身立命
秀娘_ke
末法时代,还好我们还有叶曼先生
大崙聖恭
感恩叶先生客观介绍藏传佛教!值得学习!
1322985mwit
叶曼先生讲的太好了!
听友336648998
讲的很通俗易懂!谢谢老师!