索科拉夫斯基这本《现象学导论》，抛弃了时间和人物叙述，只呈现现象学基本概念，并循序渐进，线索清晰。
本书简洁明快，论理深入浅出。追求思想的清晰性一直是哲学乃至现象学的最高境界；把哲学从黑格尔式的繁琐概念思辨返回到思维的自明呈现，原本是胡塞尔创立“直面实事本身”的现象学方法的主旨。就这一点而言，索科拉夫斯基教授恰恰是顺应了现象学的原初精义。本书梳理和诠释了现象学的主题，诸如“意向性”、“形式结构”、“自我”、“时间性”、“生活世界”、“主体间性”和“本质直观”等等，将纷繁复杂的现象学思想系统地纳入到这些主题之中，思想深刻而又条理清晰。
这本书让现象学“显现了自身”。
听友196108408
本书作者索科拉夫斯基是现象学权威，任教于天主教大学。本书译者高秉江恰恰曾在天主教大学做访问学者，师从索科拉夫斯基。 本书有台版，书名译为 《现象学十四讲》 。喜马拉雅站上恰也有该书的朗读。 两书的翻译说实话，各有千秋。专业术语上，陆版好一些；而通顺方面则台版更为顺畅。两版本结合起来似乎更好。 译者高秉江英年早逝，非常可惜。他曾在学术刊物上发表与索科拉夫斯基的现象学问答，建议作为本书的附属材料阅读。 本书朗读者发音标准、句读节奏把握完美，把现象学枯燥难读的壁垒打破，使之成为一件容易的事情，非常值得赞赏。 正如朗读者在介绍中所说，索科拉夫斯基通过此书将现象学显现。
空老竹溪
听后，在现象学方面受益匪浅，还有几个都读的非常棒！